Riguardano le persone: a) il velo battesimale, stoffa bianca di lino che il sacerdote battezzante, dopo aver fatto gli esorcismi e le unzioní rituali e pronunziata la formula del battesimo impone sul capo del bambino con le parole: "Ricevi la veste candida da portare al tribunale del signor nostro Gesù Cristo per avere la vita eterna"; b) il velo omerale, di stoffa generalmente serica e di vario colore secondo le prescrizioni rituali, che vien posto sulle spalle del sacerdote nelle processioni e nelle benedizioni eucaristiche, e del suddiacono nelle messe solenni mentre dall'offertorio al Pater noster sostiene la patena innanzi ai proprî occhi; c) il velo religioso, di probazione o di professione, che portano sul capo le novizie e le monache professe, e dal quale è venuta l'espressione "prendere il velo" per "farsi monaca". Nella liturgia e nella prassi della Chiesa cattolica il velo ha varî usi che possono riferirsi alle persone o agli oggetti. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices». – "VEHIQRAVTÂM LIFNÊY YEHOVÂH VEHISYLÎKHU HAKOHANÎM 'ALÊYHEM MELAKH VEHE'ELÛ 'OTÂM … e vela], letter. Le stoffe di velo non ritornano di moda che nel Settecento, come guarnizione di vestiti a nastri e a gale; ma per breve ora: soltanto nei primi anni dell'Ottocento il velo riacquista la sua antica importanza: le stoffe, le guarnizioni, le sciarpe sono di velo; fiorisce la nudité gazée del Direttorio. Ben presto cominciò l'allarme contro il lusso del velo: nel Friuli il patriarca Bertrando proibisce, nel 1341, ogni specie di velo di seta. Le prime crociate portarono in Europa (specie in Italia) il gusto dei veli trapunti d'oro e d'argento, tramati di sete multicolori. du moyen âge à la renaiss., Parigi s. a., passim. XIV, in Gazzetta letteraria, Torino 1880; G. D'Ezes e Marcel, Histoire de la coiffure, Parigi 1896; E. Casanova, La donna senese del '400, Firenze 1890, p. 12; P. Lanza di Scalea, Donne e gioielli in Sicilia, Torino 1892, pp. Our large beer garden is a perfect sun trap! 1 b]. - Antichità. Il velo bianco fu in certe città prerogativa delle fanciulle, proibito sotto pene gravissime alle meretrici che avevano quasi sempre il velo giallo, o di Cambrai; varie leggi suntuarie quattrocentesche limitano il lusso dei veli (Pisa, Brescia, ecc.). En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Antichissimo è il valore simbolico e religioso del velo; attributo di parecchie divinità greche e romane, fu anche insegna sacerdotale; infatti nei sacrifici di rito romano l'officiante doveva avere la testa velata. Secondo l’accezione più diffusa è il periodo compreso fra la caduta dell’Impero Romano d’Occidente (476) e la scoperta dell’America (1492). XIX si portano immense crinoline di velo a più doppî; la fine del sec. Il velo continuò ad essere portato in molteplici fogge: grandi veli semicircolari, lunghi fino a terra, veli rotondi e corti fino a mezze spalle, veli a guisa di sciarpe, veli di seta bianchi, multicolori, "vergati", "listati", veli di "rensa", di lino e di lana. Le vestali durante i sacrifici si coprivano la testa col suffibulum, velo bianco di forma rettangolare; le vestali colpevoli venivano sepolte vive con la testa velata. - La voce velum era presso i Romani un termine generico per designare ogni brano di stoffa destinato ad adattarsi e a liberamente librarsi su di un corpo senza avvilupparlo. Nella seconda metà del sec. romane, Roma 1903; P. Molmenti, St. di Venezia, I, Bergamo 1903, p. 241; II, p. 387; L. Chiappelli, La donna pistoiese del buon tempo ant., Pistoia 1914, p. 65; E. Polidori Calamandrei, Le vesti delle donne fiorentine, Firenze 1924, p. 80; E. Viollet-le-Duc, Dict. Età intermedia tra l’antica e la moderna. La sequenza di questi 10 secoli è stata per la prima volta considerata come un periodo a ... Istituto della Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani S.p.A. © Tutti i diritti riservati. Nel sec. Nei primi secoli cristiani tutte le donne portano il velo; nei sarcofagi dei secoli I-III le donne sono sempre rappresentate col velo in testa, solo l'immagine di Maria Maddalena appare talvolta a testa scoperta (secoli II e III). Il velo che copre la testa si diceva più propriamente velamen. Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. San Paolo ordinò alle donne di velarsi durante la preghiera, e più tardi Tertulliano impose il velo alle vergini volontarie; tutti i predicatori furono d'accordo nel consigliare alle donne il velo, ma questo finì col divenire elemento prezioso di raffinata eleganza. Il cristianesimo impose altresì al neofita la testa coperta e gli occhi velati. Il Vello d'Oro is an Italian restaurant in the lovely village of Shaw, and very conveniently located on the main road between Melksham and Bath. 1. – Vela: remo non vuol, né altro velo Che l’ali sue, tra liti sì lontani (Dante); sia spiegato Ciaschedun vel sanza più dimorare (Boccaccio). VELO (fr. raisonné du mobilier franç. I veli delle donne greche e romane erano di stoffa finissima, fabbricati nelle isole di Coo, di Amorgo e a Taranto; i veli di Coo erano tanto trasparenti che per essi si adoperavano espressioni quali ventus textilae (tessuti di vento) o nebula linea (nebbia di lino); di questo tipo di velo si facevano anche abiti. vélo1 s. m. [lat. XIX, con le sue mode pesanti, non utilizza che poco, e solo nelle vesti da sera, questo tessuto, e solo recentemente la moda ha di nuovo messo in valore il velo come stoffa per vestiti da sera e da giorno, a gran fiori e a disegni originali; nel 1935 riapparve il velo da testa, per sera, lembo di strascico o di sciarpa che veniva ripiegata sul capo. Si definisce bianco la sensazione visiva prodotta dalla luce solare o da luce a questa analoga, nonché la luce stessa. Nei secoli XIV e XV non era più sufficiente la grazia dei drappeggi e delle pieghe, ma occorreva un'arte specialissima per piegare, stirare, insaldare queste acconciature. e affermatosi nel secolo successivo, caratterizzato da una fruizione consapevolmente filologica dei classici greci e latini, dal rifiorire delle lettere e delle arti, della ... (o iotacismo) La pronuncia reuch­liniana della lingua greca antica, secondo la quale η si pronuncia itacismo. 54-63, 106-14, 121, 199, 285; A. Luzio e R. Renier, Il lusso d'Isabella d'Este, in Nuova Antologia, 1896, p. 146; E. Verga, Le leggi suntuarie milanesi, in Arch. Enciclopedia Italiana (1937). Il velo oggi si adopera molto per tendaggi e biancheria elegante. Il velo a manto decade ai primi del Quattrocento; ma lo si ritrova tuttavia in tutte le varie acconciature quattrocentesche: sugli hennin, sulle "selle", attorno alle "caiole", ecc., e sono ancora veli tramati d'oro e orlati di galloni e di perle, trattenuti da frontali, corone o diademi. Medioevo ed età moderna. : C. Vecellio, Habiti antichi e moderni, Venezia 1590; F. Mutinelli, Il costume veneziano, Venezia 1831, p. 93; A. Solerti, Due corredi di nozze nel sec. velo, ted. Nel Cinquecento il velo viene detronizzato dal merletto. - Il cristianesimo conservò al velo tutta la sua simbologia: il velo delle spose cristiane corrisponde al flammeum delle spose greche, etrusche e romane, simbolo di pudore e di castità. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. XVII. Please check back after the 12th November for information about our takeaway service. – 1. a. Tessuto finissimo e leggerissimo, trasparente, di seta, cotone, lana, ecc., destinato a usi molteplici (per coprire il volto [velo1 veletta1], il capo, le spalle e anche oggetti varî, o per la... fisica In Sicilia l'uso dei veli ("faccioli" o "glimpe") era così diffuso che i veli erano esenti da qualsiasi dazio. La καλυπτρα e il κρήδεμνον dell'epoca omerica erano veli di lino posati sulla testa e ricadenti sulle spalle; le ricae o riculae e le palliolae delle donne romane derivano dall'uso remotissimo di coprirsi il viso e la testa col lembo della palla; il therystrum era un manto di velo leggerissimo e trasparente portato in Grecia dagli uomini e dalle donne; queste se lo avvolgevano attomo al capo per difendersi dai raggi del sole o dalla pioggia. Il Vello D'Oro is an Italian restaurant and pub near Melksham. Il velo fascia talvolta il collo e il mento delle donne (gorgiera, "glimpa"); solo le vedove e le donne di una certa età portano il manto da testa, mentre le giovani portano cortissime acconciature di velo increspato, pieghettato, ornato di perle; molti inventarî del Rinascimento elencano questi "veletti" o "velette" di bombice. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. La metáfora tiene aquí una lógica evidente e impecable: Cristo, el Sol, irradia su luz sobre el animal, volviendo «rayos su pelo» y elevándolo, partícipe de esta gloria mayor, a una condición más feliz que la del Toro celeste (un elogio semejante en el roman- ce «Nace el niño y, velo a velo…», núm. 42 were here. Sorge fiorentissima l'arte dei "velari" o "velettari": a Firenze, a Venezia, a Torino queste corporazioni erano attivissime; a Milano l'industria dei velettari continuò, con la sua università, sino al sec. VELO' TASYBÎT MELAKH BERÎT 'ELOHEYKHA MÊ'AL MINKHÂTEKHA 'AL KOL-QORBÂNKHA TAQRÎV MELAKH" * Yehezkiel 43:24, "Engkau harus membawanya ke hadapan TUHAN dan imam-imam harus menaburkan garam ke atasnya dan mempersembahkannya sebagai korban bakaran bagi TUHAN." - Il cristianesimo conservò al velo tutta la sua simbologia: il velo delle spose cristiane corrisponde al flammeum delle spose greche, etrusche e romane, simbolo di pudore e di castità. Il cristianesimo impose altresì al neofita la testa coperta e gli occhi velati. st. lombardo, 1898, p. 36; G. Wilpert, Le pitture nelle catac. Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. voile; sp. Bibl. Please note that Il Vello D'Oro is closed for one week from the start of the new nationwide lockdown, which started on Thursday November 5th. Il Vello D'Oro, Santa Cruz de Tenerife: See 12 unbiased reviews of Il Vello D'Oro, rated 4.5 of 5 on Tripadvisor and ranked #283 of 872 restaurants in Santa Cruz de Tenerife. veil). Are you sure you want to delete your template. ant. Vi fu un tempo l'uso, vigente ancora presso alcuni ordini religiosi e in qualche chiesa di Spagna, di stendere un velo nei giorni feriali per nascondere il presbiterio; era chiamato velo quaresimale, dal tempo dell'anno in cui era più adoperato. It is the perfect venue for a delicious Italian meal with good friends, a cosy Sunday lunch, or a special occasion. Un tempo anche dagli abati di alcuni ordini religiosi nel giorno della professione si soleva porre , sul capo dei monaci un velo che doveva essere portato per otto giorni. Benché di tale luce non si possa dare una precisa definizione, si può dire che sua caratteristica è quella di contenere molti colori fusi insieme in opportuna misura, anzi, al ... Periodo di storia della civiltà che ebbe inizio in Italia con caratteristiche già abbastanza precise intorno alla metà del 14° sec. vēlum, che aveva il sign. DICCIONARIODE SÍMBOLOSJuan-Eduardo Cirlot, Magazine: Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot. Il Vello d'Oro è uno spazio di vendita e di laboratori per creare con la lana cardata, feltro e molto altro, per adulti e bambini. Nella cerimonia del ver sacrum i giovani e le ragazze erano coperti da un velo; velarsi il capo era segno di dolore e di lutto presso i Greci e i Romani. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Per lungo tempo l'eleganza femminile fu sintetizzata dal modo di portare e di drappeggiare il velo sul capo e attorno al viso. velo pendulo (o velopendulo, o velo palatino, velo del palato, velo mobile del palato) Formazione muscolo-membranosa che prolunga dorsalmente la volta palatina e contribuisce a separare la cavità orale dalle fosse nasali, costituendo la ... vélo2 s. m. [dal lat. anatomia Formazione o organo membranoso. vēlum «vela» e «velo»; velo2 la voce prec. We serve authentic Italian food and can offer lunch menus, kids' meals and a range of Italian wines. XII fu di moda un velo di seta completamente circolare, trattenuto sulla testa da un cerchio d'oro o d'argento: fu adottato solo dalle donne delle classi alte, mentre le donne del popolo portavano sciarpe di velo che somigliavano allo scialle attuale. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. Manto od ornamento primordiale, l'uso del velo nel costume femminile risale alla più lontana antichità. Il giudizio sul Medioevo Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. In tutti questi varî modi e simboli l'atto di velarsi corrisponde costantemente a una forma di consacrazione alla divinità. velo virginale L’imene. di Gabriella ARUCH SCARAVAGLIO - Luigi GIAMBENE - - En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. Di origine liturgica è anche il velo che, a forma di manto, scende dal capo della sposa nella cerimonia nuziale. Alla fine del Quattrocento il velo decade completamente, rimanendo solo per le vedove e per le donne di una certa età. Schleier; ingl. Si riferisce agli oggetti il velo: a) del calice, della stessa stoffa e del medesimo colore della pianeta, che serve a coprire il calice dal principio della messa all'offertorio e dalla comunione alla fine, b) del tabernacolo, più o meno ricco e ornato, corrispondente nel colore ai paramenti sacerdotali del giorno corrente; c) della pisside, per coprire questo vaso sacro quando contiene le specie sacramentali; anch'esso è di stoffa preziosa e spesso adorna di ricami simbolici.